陈永正：为张桂光所著《荧晖阁丛稿》作序 - 广东省人民政府参事室网站

编者按

张桂光先生所著《荧晖阁丛稿》近日由广东人民出版社出版。该书90万字，690页，有精装与平装两个版本。

《荧晖阁丛稿》汇集了张桂光先生所写专业的、业余爱好的有关文字，并按论文、序跋、访谈、书学随想、书坛旧忆、书信、诗文、授课稿等分类编排，内容除古文字学与书法两大主体外，还涉及语言文字学、文学、历史学、人类学等方面，为张桂光先生几十年学习、研究的成果汇编。

《荧晖阁丛稿》由广东省人民政府文史研究馆《馆员文库》立项编印。

序

陈永正

在2018年的一次同学聚会上，我曾对桂光兄说：“你已年届七十，该编一本文集了。”桂兄说，文章多已发表，不必多此一举。我说，桂兄，社会上的人多把你看成是书法家，没关注你的学者身份、学术成就，学者声名还是要的。五十年代，杨树达先生被教育部立为部聘教授，杨先生称为“浮名”，陈寅恪先生特意修书一封，言明“浮名亦儒宗所应具”，在社会上有一定的名誉，有利于“弘宣我华夏民族之文化”。我与初生兄七十岁时都出丛稿了，你也应该出一本自选集，将你的主要学术成就作系统的展示，让世人知晓。

1980年摄于无锡惠山泉

两年后，桂光学兄将厚厚的一叠书稿亲自送来沚斋，并索序言。我与桂兄相识六十余年，先后于分春馆及容、商二老门下两度同学，对桂兄为人、学问、书艺都有较深的了解，是作序的最佳人选，也是义不容辞的责任。桂兄经常讲一句话：“做一日和尚撞一日钟。”我理解这句话的意思是，做一日学者就做好一日学者本分的工作，做一日书法家就做好一日书法家应该做的事情。他做事总是尽职尽责，是一个好老师，一个好学者。

2019年摄于无锡惠山泉

桂兄的主要成就在古文字研究方面，丛稿在古文字学理论的阐发、古文奇字的考释、古文字及其相关问题的探讨方面，均有独到心得。研究生学习期间的作业《释“”》即为师友所赞赏，并为《金文编》第四版所采用；硕士论文《古文字中的形体讹变》即被容、商二老及张政烺等前辈誉为“近年来古文字研究的一项新成就”，已被多种通论性的学术著作所采纳；对古文字形符特征和演变的考察，厘清了许多似是而非的问题，是古文字学领域里一项富建设性的成果；对义近形旁通用条件的探讨，举证确凿，对甲骨学界久已流行的“人卩旁通用说”的批判，已为多数学者所接受。对甲骨文倒文现象的探讨及对等十余字的释定（1988）亦已为学界普遍接受（刘钊先生1996年即以《甲骨文中的倒书》为题作了相似的论述）。桂兄在古文奇字的考释方面，功夫尤为独到：辨与（见）之异并释定为“望”；辨与（往）之异而判定为的省文；辨与（龙）之异而释定为“”；释为逐（1986，裘锡圭先生1996年发文所释同此）；分西周金文以往被统释为启的为三字，并分别释定为启、肈、肇等，均为学界所接受。而桂兄最沾沾自喜的，是对楚简文字的释定。此字一般都从北大李家浩先生释“弁”，桂兄1992年撰文指出与（弁）有别，以释史为妥。文章发表后，一直无人响应，到1998年郭店楚简公布，出现十六次，十五次都只能读史不能读弁，桂兄所释终为地下材料所证明而为学界普遍接受。

此外，读“司母戊”为“母后戊”已得胡厚宣先生认可，因属翻大公案，未易被学界接纳，但接受的人已越来越多，相信终能达成共识；疑三报二示为上甲微弟、成汤叔父的考论，虽未足为推翻《史记》所载之确证，然所疑有据，推论谨严，价值不可轻视。

1980年西安大雁塔前留影

古文字研究之外，桂兄用力最多、成就最著的，应该是书法了。书作方面，桂兄各体皆能。纵观全国书坛，把一种字体写得较好较精或个人面目强烈的名家不少，但像桂兄这样篆、隶、楷、行、草众体兼擅，各种书体都能达到较高水平的，并不多见；书论方面，对当今书坛最为关注的书法与写字的关系、书法教育与写字教育的关系、书法的实用性与艺术性的关系、文化素养与书法创作的关系以及临摹与创作的关系、入帖与出帖的关系、继承与创新的关系等问题，都有很好的阐释。对如何在传统继承基础上实现守正创新，怎样提高书法家的道德修养、肩负好书法家的社会责任，批判丑书乱书、正确开展书法教育等方面都提出了独特的意见和建议，对书坛正本清源、扭转乱象有重要的现实意义。

丛稿所涉及的，还有语言学、历史学、方术学、文学等方面的问题，虽无太多时间投入，但其成就亦不容小觑。如指出方言描写用字重音轻义现象，“是放弃汉字超方言的优长，将口头语言分歧引入书面记录中，使不同方言的书面语言回复到近乎口头语言那种难以交流的状态”，即颇能切中要害；认为三易是三种不同筮法，周易为蓍筮，连山类枚卜，归藏类火珠林，信能成就一家之说；桂光亦能诗词，我与桂兄1961年11月初见于分春馆。后来常听朱老师对别人讲，最近收了两个天赋极高的学生，一个叫吴九如，画山水，画花鸟，十分出色；一个叫张桂光，初中生，写的诗词已能合律，书法也有天分，以后一定很有前途。多年后，我对桂兄说，你性格太直，没有真正诗人的天赋，说话及写文章缺少含蓄蕴藉，不必花时间去写诗词，把更多精力投入你的学问好了。你的诗，在一般人看来还是不错的，但我认为你只是一个会写诗的人，而不是诗人。当然，你的诗也有佳句，如《春尽日过西塘怀分春师》“白日西倾那忍泪，残红半落欲沉灰”、《吉林古文字年会怀于省吾前辈》“绝忆来迟交并世，海城宿草已芊芊”及《生查子·和沚斋》等，有真情实感，故能动人。还有如《和沚斋学兄五十九岁自寿诗》《题冼玉清先生琅玕馆修史图》等亦见功力，其他的大多是应酬之作，只能算是合格而已。桂兄听了，居然说，好，听你的，我也有自知之明。

1980年安阳考古队仓库留影

1978年，我与桂兄同时考上容、商二老的研究生，再度同窗，四个同学共处一室。桂兄酷爱古文字，加上受陈抗学兄苦读的感染，学习特别用功，每天上午8点半至11点半，下午2点半到5点半，必端坐书桌前看书、做笔记。晚上7点半又开始研习，往往11点多还不肯休息，我睡眠不好，真受不了，只好提出抗议，要求10点准时熄灯，桂兄三人虽然心有不满，但也无可奈何。

1980年9月，我们开始了访学之旅，每到一单位，我们都出示预先准备好的容、商二老介绍信（实际上是我与桂兄抄写，容、商二老签名的），所到之处都能得到热情接待并提供方便，不少博物馆都带我们入仓库看甲骨、铜器，桂兄每摩挲不能释手，并认真记录。记得在洛阳博物馆，副馆长蔡运章取出一件铜盨向我们请教，大家七嘴八舌帮他们解决了一些问题，但对其中一个字大家都不认识，桂兄敏感地将它与上面的字联系起来，认为是（许）字的析书，大家才恍然大悟，均表赞同，全铭读起来也文从字顺。可惜有人提出，此器尚未公开，不宜抄录，故资料未能保存下来，桂兄心中颇为不满。也不知什么缘故，后来一直未见此铭文发表，不然，《金文编》又可增一新字形了。

1980年泰山经石峪留影

我们一起登过华山，也一起游过泰山。那时管理未规范，我们可以攀上经石峪，与金刚经亲密接触。我摸着寿字，叫大家过来沾沾光，桂兄马上响应，一起同享寿福，抗兄站在一旁冷笑，以为迷信。

桂兄的毕业论文《古文字中的形体讹变》，是导师、答辩委员以至同学公认最好的。毕业典礼后，容、商二老在南园酒家宴请我们，商老亲自将鱼头夹与桂兄，桂兄想推辞，我在旁小声说，一定要吃，独占鳌头，大吉大利。桂兄勉为其难，还是认真地将它吃了。

八十年代，我与桂兄一起参加过多次中国古文字研究会的年会，当时不少老先生还在，也都积极发表自己的观点，桂兄思维敏锐，常能发现问题，有不同看法，会提出来跟我和唐钰明商量，但怕人微言轻，不敢直面与老先生商榷，我和唐兄常执桂兄之手肘往上托，主持人见桂兄举手，请他发表意见，桂兄只好硬着头皮上台，发言翔实有理，经过多次论辩，也就慢慢崭露头角了。

1980年杭州西湖荡舟

我当省书协主席十年，当时就有“三驾马车”的讲法，我当主席主要抓大方向，一般事情基本不理。专职副主席王楚材管具体事务，桂兄思维严密而又计划周详，负责出点子、订计划。桂兄与楚材敲定后征得我同意然后实施，十年来取得很多成绩，广东书坛局面团结和谐，桂兄功不可没。

我的书法见解，早年与桂兄有较大差异，我力主创新，桂兄强调继承，但到后来，我的观点已慢慢同桂兄接近，最终认识到，创新要靠天赋及长期修养的，只能是少数人的事，对大多数人来说，不宜妄谈创新，能继承就可以了。观点就越来越趋向一致了。

张桂光先生是一位古文字学家，《荧晖阁丛稿》的结集出版，也许会对青年学者有所启示：一位治古典之学的专家，应具备训诂、考据、词章等多方面的知识，专门之学才能做得更深更透，才可能有杰出的成就。

二〇二二年八月，陈永正于中山大学沚斋

（以上内容由杨惠荣据录音整理，经陈永正先生审订）

【人物档案】

陈永正，1941年出生，广东高州市人，世居广州。曾任中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，历任中山大学岭南文献研究室主任，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会主席，中华诗教学会会长，荣获第二届广东文艺终身成就奖。有《诗注要义》《沚斋丛稿》等著述数十种。

张桂光，广东南海人，1948年生。华南师范大学文学院教授、博士生导师，广东省人民政府文史研究馆馆员。中国古文字研究会理事，广东省书法家协会主席。著有《书法教程》《汉字学简论》《古文字论集》等，主编有《商周金文摹释总集》（获第六届高等学校科学研究优秀成果奖三等奖）、《商周金文辞类纂》（获第八届高等学校科学研究优秀成果奖二等奖、广东省哲学社会科学优秀成果奖一等奖、第三届全球华人国学成果奖）等大型书籍。主持教育部重大课题攻关项目“金文集成”及国家社会科学基金重大项目“金文大词典”。

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