（1）乌迳古道
在粤北偏东狭长的南雄盆地中，浈、昌二水穿境而过，群山北绕，二水东来，铺陈出一幅壮丽的山水画卷。南雄盆地地理位置重要，素有“粤海咽喉，京师屏障”之称。穿境而过的梅岭古道早已名闻遐迩。此道自唐开元年间凿通后，成为岭南通往中原、江南地区的交通干线。而与之相邻的乌迳古道却少为人知。乌迳古道的开通远早于梅岭古道，正所谓“庾岭未开，南北通衢也”，其重要性不言而喻。此道由南雄县城溯昌水而上约65公里可抵乌迳，然后转陆路经田心、松木塘、鹤子坑、鸭子口、迳口圩等地达江西信丰，再从九渡圩下桃江、入章水，可远至闽南、江南或中原，为粤盐、赣粮、闽茶运销之路。大庾岭路（即梅岭古道）开通后，大宗货物从梅关入赣，但仍有贩夫走卒穿梭于乌迳古道之上，道旁牙行、商铺林立，繁华依旧。明清时期，乌迳古道更加繁忙，成为粤盐北运的重要通道。据史料记载，明嘉靖年间，每日来往于乌迳道的牛车约100辆，往来于南雄至乌迳新田的木帆船约500艘。直至清代，这里水运还相当发达，南北客商云集乌迳，乌迳成为南雄县第一大墟市。时过境迁，昔日喧嚣繁闹的古道已湮没在现代化的建设成果之中，硬化的雄信公路上车辆疾驰，延续着乌迳古道曾经的使命。只有那散落路旁的古镇墟市、村寨古堡、残碑断垣、凉亭古树引领我们在无限遐想中，重新回味当年的繁华气象。
在交通带动下兴起的村落、城镇不计其数。享有“西晋第一村”美誉的新田村先祖便是循着乌迳古道，一路南行落户于此的，“先有新田李，后有乌迳镇”，自建村至今已有1700多年的历史。近村的新田码头泊位深阔，直通新田圩河边各商行，“日屯万担米，夜行百只船”，商贸之繁荣可见一斑。如今村头近千年树龄的古榕参天蔽日，村中青砖瓦房错落有致，古色古香的庭院台阁数不胜数。唐、宋、元、明、清五朝建筑散布其间，从唐代到明代的40多座祠堂、照壁、书院等古建筑保存较好，唐代的砖雕、宋代的斗拱、清代的木雕随处可见。村中的古井虽历千年风霜，井壁爬满青苔，麻石砌就的井台已被岁月的年轮打磨得滑腻光亮，但井水依旧清甜甘洌，泽惠着新田子孙。古村落据说是古代中原人在南雄的第一个聚居地，又经近千年的过境贸易的滋养，其历史文化甚至比珠玑巷更为古老、丰富，许多风物民情保存完好，堪称一座鲜活的民俗博物馆。
水城位于乌迳圩东南约1公里处，是古道沿线最为典型的堡寨建筑之一。城似椭圆形，由青砖筑成，城外有一条5米多宽的护城河环绕，水城之名由此而来。门外架一石桥，为出入城的唯一通道。城门上镶着“七星世镇”的石匾，七星即七星树下(因有七棵松树列如星斗而得名)，为叶氏南迁后的肇基之地。乌迳地处粤赣边陲，古来商贸比较繁荣，但频遭盗寇抢掠。早在南汉时，绅民在今城之地四周筑土埂，为水城之雏形。出于军事防御之需，历代屡有修葺。嘉靖二十八年，叶族计议，为加强防卫，把土城改为砖城，且加筑护城河，时任知府周南为之题额“七星世镇”。时光流逝，而今城墙已毁，仅门楼保存完好，上有瞭望孔，城头匾额掩映在葱茏的藤蔓之中，阵风拂过，传来沙沙的声响，似乎在低诉那段沧桑的过往。城内整齐的巷道两旁排列着叶氏民居，麻石铺就的巷道经不住岁月的打磨，已变得光滑细润，石缝间细草如茵，在夕阳的
余晖中迎风摇曳。
在千百年的漫长岁月里，乌迳古道为沟通粤赣乃至岭南与中原作出巨大的贡献，而后渐渐湮没于历史的烟云中。遗存在现代公路旁的几座红石青砖凉亭，或处身于丛生蔓草之中，或偏踞于杂物废材之后，年久失修，破败不堪，倔强地坚守着古道上曾经演绎的辉煌与沧桑。此情此景，那消失百年的古道上的车马声似乎又在耳畔响起……
（2）水口—南亩古道
南雄南北两面群山连绵，中间丘陵沿浈江伸展，形成一狭长盆地，名曰“南雄盆地”。这里既有纵贯南北的古代交通主干如梅关道，也有勾连东西的支径如乌迳道。与此相较，水口—南亩古道似不为人知的“小家碧玉”，几为今人遗忘。但那凹陷的石板路、参天的古树、斑驳沧桑的明清祠堂仍向世人诉说着古道往昔的繁荣。
水口—南亩古道在今南雄市水口、南亩两镇境内，其东与新龙、界址相接，远而可达江西信丰；其西与湖口相连，进而可至梅关道；从南亩南下，经中岭、长洞，可至江西全南县陂头；宝江水、南亩水穿越其境，北汇浈江。四通八达的水陆交通网和优良的自然条件，使该地成为早期人类的聚居地之一，留下了众多古人类的活动遗迹：水口镇下楼村、弱过村，南亩镇官田村，都曾出土过新石器时代的石斧、石锛等文物；水口镇西北200米的黄竹潭遗址，据研究为汉代居住建筑遗址及唐宋居住生活遗址。先天的地理位置加之后来的不断发展，使其“门户”地位日渐凸显。据嘉靖《南雄府志》和乾隆《南雄府志》记载，明代南亩已是南雄重要关隘之一；清代，水口墟、南亩墟已成为南雄两大重要墟市，古道不仅成为赣粮粤盐的交易之路，亦成为中原与岭南商品交流的要衢。频繁的过境贸易给该地发展提供了契机，古道旁的世家大族从事贸易，终成巨商富贾，一座座宏伟挺拔的明清祠堂就是他们当年财富、荣耀及地位的象征。
南亩镇鱼鲜村是古道旁的古堡之一，亦是广东首批“历史文化古村落”之一。该村自古鱼塘遍布，房舍隔塘相望，故有“鱼溪”之称。漫步古村，石板铺就的巷道经不住岁月的打磨和行人的踩踏，早已深深凹陷。村中那饱经沧桑的宋至明清古建筑，有的已被丛生的野草掩盖，有的仍在彰显着曾经的华贵风采。王氏的世盛堂构造独特，蔚为壮观，牌楼上方悬挂的“古晋名家”石匾，厚重典雅，引人瞩目。另一座挂有“江左名家”匾额的祠堂内，竖有两扇巨大的石鼓，正堂内8根高大的石柱支撑着房梁，石柱上的文字飘逸俊美，令人仰止。千年古寺花林寺可谓村中圣地，寺中至今保存着重达300多公斤的明代铜钟，那悠扬浑厚的钟声还不时在古村回荡。弱过村欧阳氏祠堂硬山顶灰塑瓦脊气势恢宏，内置楼阁戏台，门楣回廊精工雕琢，工艺精湛，令人叹服！
时过境迁，大部分古道早已被现代公路所取代，古民居亦变换为一座座青砖红瓦的楼房，唯有凹陷的石板路、参天的古树、零落的茶亭依旧守候着那逝去的记忆。古道漫步，不仅让人领略了古道繁华的往昔，亦会让人感叹历史的厚重与沧桑。夜色朦胧，古村已渐渐消逝在这片昏黄中，唯有花林寺的钟声在耳畔回荡。
（3）城口湘粤古道
在粤北山地、丘陵起伏地带，锦江支流东河、西河相汇之地，孕育着一颗明珠——城口。城口位于今广东仁化县的最北端，与湖南汝城三江口相接。早在公元前207年，为防北兵南下，南越王赵佗以五岭为界筑城设防，城口即为控扼湘粤交通的关塞之一。当战争的风云渐渐散去，城口古道则成为沟通中原与岭南的交通畅途。唐宋以降，城口古道地位日显，由此北行过三江口达汝城，然后经耒水可至长沙；或出三江口西北行，可至郴州。而沿古道南下则与浈水相接，东北行可至大庾岭道（又称梅关道），沿浈水、北江南下可远达广州。城口古道蜿蜒而行，连接着中、东部两条交通主干线。明清时期继往开来，古道更为繁忙，商夫贩妇不绝于道。粤盐北销为古道注入了新的活力，古道旁的村落多因盐而兴。城口村有一老街，名曰“老盐街”，可谓历史的见证。
历史的长河流淌不息，昔日行人的悲欢离合已被冲刷殆尽，而古道旁的城址、古村、断碑、残铭似乎仍在述说着那段厚重的历史。古秦城最为久远，相传为赵佗所筑，城址东起八角亭，南靠恩溪水，西至老盐街，北到三角坪。现存西楼门则为清代重修之作，城楼高6.2米，宽5.4米，深7.6米，用青色石砖砌成，正中有一块红色岩石牌匾，上书“古秦城”三字，字体浑厚圆润，颇为苍劲。古秦城外通湖南，内通古城，是古道上最重要的关隘之一。古秦城南边的河边街，红军长征时曾在此宿营。如今，滔滔锦江仍然诉说着这段难忘的历史，让人倍加珍惜今天来之不易的幸福生活。
沿106国道南行，过铜鼓岭后，在青山绿水环绕之中，映入眼前的是拥有八百多年历史积淀的文化名村——恩村。巍峨高大的拱北门和图南门门楼、古典凝重的蒙氏家庙和世科祠堂、精美绝伦的浮雕、沧桑斑驳的青石板路，是恩村辉煌过去的见证。该村主要姓氏为蒙氏，相传在宋代其先祖念四由江西于都迁于此，其孙蒙天民高中进士后，开启了恩村蒙氏世代繁华的序幕。历经宋、元、明、清四朝，蒙氏人才辈出、人丁兴旺，故有“一门三进士，三房七祠堂”之称。蒙氏家庙是恩村典型建筑，建于宋代绍兴十三年（1143年）。祠堂门上刻有关公、张飞浮雕塑像，形象栩栩如生，气势威严肃穆；建于明代的世科祠，青砖碧瓦，雕栏画壁，甚是清秀典雅，“叔侄亚魁”的牌匾历经沧桑后风采依旧，向世人诉说着蒙氏深厚的文化底蕴。历史并不肤浅苍白，恩溪渡口码头、道光时的《恩村水西甲水盐碑》、光绪时的《严禁本村后山树木碑记》、宣统时的《严禁斩伐三株樟树碑记》等延续着恩村的荣耀，观光坊、维新坊等功名牌坊见证了蒙氏近代的鼎盛；历史也继续着辉煌，红军标语、铜鼓岭战役烈士纪念碑等谱写着现代革命的荣光。
春去秋来，岁月悠悠。遥想古道当年，两行绿树成荫，商旅熙熙攘攘，学子奔赴前程，古道承载了多少人的生计与梦想！如今的城口古道，旧貌换新颜，106国道焕发着青春，成为湘粤交通和泛珠三角区域合作的新动脉。
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