中国优秀传统文化的现代价值

由人民出版社出版的《中国优秀传统文化的现代价值》，是李宗桂教授主持的教育部哲学社会科学重大课题攻关项目的最终成果。李宗桂教授早在上世纪80年代就以新中国成立以来第一部《中国文化概论》著作，在传统文化研究中崭露头角，为学术界所关注。其后三十余年孜孜不倦致力于传统文化研究，更是颇多创获。该成果的参与者还有多位国内研究传统文化的知名学者，他们为该成果提供了坚实的团队保障。

对何谓优秀传统文化做出界说

何谓优秀传统文化，学术界可谓异说纷纭，这些论说从不同角度对优秀传统文化做出了各自的解读，虽然各有所见，但都有一定缺失。李宗桂教授的《中国文化概论》在对何为中国文化、中国传统文化作了辨析之后，首次提出评判优秀传统文化的8个标准，即适合时代需求、推动社会发展、接受实践检验、有助文化认同、促进民族团结、建立精神支撑、助力民族复兴、有益世界文明。并对这8个方面的标准内在的思想逻辑关系，进行了深入的探讨，认为“文化价值论与文化发展观是纲领，文化的民族性、时代性和世界性的统一是考察的着眼点，文化的实践性是检验其价值的试金石，文化的继承性和变革性是贯通历史和现实的桥梁，文化的统一性和多样性是妥善处理中国文化与世界文明关系的基点”。

这是有关优秀传统文化评价标准全面的论说，不仅有历史关照，还有现实关切；不仅有理论层面，还有实践落实；不仅有中国情怀，还有世界眼光。这是为如何准确地衡量优秀传统文化提供了有说服力的标尺，有助于正确认识优秀传统文化，对弘扬优秀传统文化有着基础理论建设的意义。

揭示优秀传统文化的内涵

这体现于两个方面，一是从传统文化的主要代表学派方面，对优秀传统文化做出深入探讨。从传统文化的外延说，中国古代所有的学派都应该在其范围之中，儒释道三家之说无疑是最有影响的学说，其中儒家的学说更是占据主要的地位，但只讲儒释道，显然是不全面的。而要将传统文化的所有内容都涉及，既无必要，也不可能。以往的传统文化研究，多局限于儒释道，很少注意到其他学派。在儒释道之外，墨家与儒学曾一时并称显学，法家更是自战国以来一直在中国社会产生着深远影响的学派。该成果不仅讲到儒释道三家，还为墨家、法家列有专章，这是很有学术眼光的。这就打破了囿于儒释道的局限，肯定了墨家、法家在传统文化研究中不可或缺的地位，更全面地揭示了优秀传统文化的构成。

更值得称许的是，该成果对各家优秀充分的分析论说，不仅精准，而且多有新说，如论儒家的优秀文化思想，首先是“天地君亲师”的精神信仰，并在其下设置敬畏天道、感恩自然、爱国重民、尊君爱人、尊师重道五个题目来详细阐述，这一安排表现了研究者超越常见的学识眼光。讲墨家分别前期后期，并突出了后期墨家论辩逻辑与科学精神的优秀充分，这就彰显了后期墨学的独特价值。在对各家优秀文化观念的概括上，书中多能以精炼的语言，做出精准的概括，如以众生平等、戒恶行善、自度度人、因果报应四个方面来说明佛教文化等，表明研究者在这些方面有很深的学术造诣。

二是在分析各家学说的基础上，再以专题的形式来揭示优秀传统文化的内涵。书中在论述各学派的基础上，再分为仁爱精神、刚健自强、以民为本、家国情怀、礼法融合、贵和尚中、大同理想七章，从哲学、政治学、历史学、伦理学等方面，来揭示中国优秀传统文化的价值，及其在中国历史长河中对中国人的精神信仰、价值追求所起的巨大作用。这每一个专题都是从一个侧面对优秀传统文化的深入发掘，颇多创获，是研究者多年研究传统文化的理论结晶，与从各家学说来论说优秀传统文化，一纵一横，经纬交织，为我们勾勒出一幅优秀传统文化的美丽画卷。传统文化不是死的，而是延续不断的，在近代，传统文化受到西学的冲击，并在冲突中融合而形成了新的时代特点，该成果特别专列近代优秀文化一章来阐发，注重传统文化在近代的转型，这就扩充了传统文化的研究空间，丰富了传统文化研究的内容，显示了李宗桂教授的独特眼光。

探索优秀传统文化的现代价值

任何文化都是从现实中产生的，并会反作用于现实。优秀传统文化是中国人的历史精神追求，在现代依然对中国人的生活有着深刻的影响。研究传统文化绝不是发思古之幽情，而是为当代中国的发展，探寻历史的民族文化资源。该成果名为《中国优秀传统文化的现代价值》就清楚地表明，该书研究的中心是落实于从优秀传统文化去探索其现代价值。全书也很好地贯彻了这一主线，在具体论述优秀传统文化的十三章中，每一章标题都凸显现代价值这一中心，如第一章的标题就是“儒家思想的合理内核及其现代价值”，其余各章的标题无不有“现代价值”一词。该成果之所以如此强调现代价值，是基于优秀传统文化是文化强国的价值资源，是中国梦的价值支撑。所以，关注中国传统文化的价值凝练、体系构建，重点发掘各家学说中的价值，并努力揭示如何实现现代转化，就成为本书处处着墨的亮点。如论法家学派，就从变革精神、法治理念、因势利导、工具理性四个方面，来说明其文化在当代的价值意义。另外值得一提的是，书中揭示传统文化的现代价值，不是仅仅局限于古代，而是贯通近代，落实当代。这就为研究增添了历史的厚重感。

但该书也有所不足，如没有关于道教的专门论述。而道教自东汉以来就对中国社会有深刻影响，道教虽然与道家密不可分，但先秦到汉代的道家属于诸子百家之学，道教则带有宗教的色彩，二者在内容、形式上都有不同。中国文化三教鼎立为主的格局，是包括道教的。此外，用佛家来表述佛教，固然有与儒家、墨家都称之为家的对应统一的考虑，但用佛教一词来表述，应该更能够表明佛学的宗教性特点。当然，瑕不掩瑜，本书对优秀传统文化的研究所取得的理论创获，特别是在现代价值的研究上，都是迄今为止有学术价值的成果之一，是对弘扬优秀传统文化作出的学术贡献。